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其时，贾宝玉在游太乌有境时，璷黫翻了翻“薄命司”的册子，上头纪录了金陵那些相比要紧的漂亮女子，就感到相称骇怪，就说“常听东谈主说，金陵极大，何如只十二个女子？如今单我家里，上凹凸下，就有几百女孩子呢。”

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那一刻，王星身着鲜亮的橙色短袖，面色恢复得很好。他与泰国机长以和蔼可亲的方式交流，神态自如且自信。一旁，嘉嘉穿着简约却质朴的衣物，自始至终细心陪伴在他身边。她为他办理了所有手续和护照，每一个细节都处理得恰到好处。

贾宝玉的道理是，金陵好意思女多，贾府好意思女窝，何如唯有这戋戋十二个好意思女呢，显然是没挑升旨的。而警幻对宝玉的发问有些轻蔑，是以，她冷笑地说：“贵省女子固多，不外择其要紧者录之。下边二橱则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”

警幻道理也很明确，女子多有什么用，樗栎庸材，莫得特色，不是要紧的，那虽然不会录在这里，这里纪录的齐是有头有脸的，况且那些差小数的还有次册呢。

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那么，他是怎样聘用这十二钗，为什么会聘用这个数，何况聘用好之后，还失掉了高大的元气心灵来打造，比如要纠合她的实质情况来写恰到平正的判语之类，同期，还要对这十二个不同的形象进行逐一推出，不成重叠。

钗，是用金或银制成的两股簪子的合成物，是古代妇女用以固定和遮拦发髻的一种首饰。飘逸年青的女子，头上齐要指导这种象征好意思好，或者春天的金钗，如古东谈主形容百花齐放的忻悦时，齐用女子的飘逸来进行陪衬“春已回来，看好意思东谈主头上，褭褭春幡。”

这好意思好的季节里，加上年青漂亮好意思女头上指导这种叫作念“春幡”的金钗头饰，上头刻着些吉祥的纹样，以示迎春。当然的时序之好意思，就这么迪士尼彩乐园iii在好意思东谈主头上与东谈主世接头起来，真可谓是好意思不堪收，大当然与东谈主间好意思好如鱼似水。

还有，梁武帝萧衍所作的《河中水之歌》中，在模式洛阳犬子莫愁头上首饰的隆盛时，就有“头上金钗十二行，把握缘履五文章”的诗句，这是金钗十二的初次出现。

其后，金钗一词又逐渐演化成了妇女的代名词，而金陵十二钗则被用来模式姬妾宽阔，如唐代诗东谈主白居易在答其时大臣牛僧孺的诗中，就有钟乳三千两，金钗十二行之句，这里的金钗十二，依然不再是模式妇女头上的首饰隆盛，迪士尼彩乐园ⅲ怎么样而是指牛僧孺所蓄的歌舞炎伎甚多了。

因此，金陵十二钗仅仅指女东谈主多的发达，并不是指具体的几个个体，或者仅仅十二个女子。

至于这《红楼梦》中定位金陵十二钗，主要有以下四个方面的原因：

一是跟中国的传统文化关系联。

十二，是一年的月份。听起来很挑升旨，中国东谈主可爱12，与天文相关，有12地支、12属特殊等。这跟咱们自古以来，对这数字相比吉祥，还有民众乐意接收相关。如若搞个十三或者十五钗之类，民众看后就会合计别扭。因为自己即是一个泛指的数字，并非具体到某几个东谈主。

二、字据前东谈主十二个好意思女的纪录。

曹雪芹著《红楼梦》是博士采众长，对一些好的优秀的故事也会进行优化使用，单一靠我方设想我方就会没趣，因此，在他之前的明代，有冯梦龙在批示《情史》卷七内部，就有一条批语说：嘉靖间，海宇清谧，金陵最称饶富，而平康亦极盛，诸姬有名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、诸，此十二东谈主，青楼所称十二钗也。是以，曹雪芹援用这十二个好意思女的记叙，则是字据我方书中的东谈主物不进行张开的，博览群书的作家，但也与前辈们书中所纪录的细则相关联。

三、跟民间听说的神话故事相关。

书中一开篇的神话听说，中国东谈主对宇宙不雅念的归拢相关，红楼梦演义当然也无间了这个传统，第一趟说到炼石补天的补天石，每块12丈厚，周长24丈，一共有36501块。1年12个月份、24个气节；一年365天，共100年，36500块，多出1块。这么，十二名好意思女的故事就有根有据了。

四、前代名家大腕对十二钗形容。

有我国的古典演义里，能有用援用前代名东谈主的诗词警语，一般是统称为有常识的东谈主，甚而是国度的高档闇练，所谓的开科取一流东谈主才齐是如斯，他们所谓常识，即是在古东谈主的文章里，摘章寻句胡写一通汉典，加点我方的不雅点，就一个被认为有常识的东谈主，清代的曹雪芹更不是例外，但凡写什么齐要找到所谓的出处，因此，他写十二钗的出处，如唐代大诗东谈主白居易写的诗《酬牛想黯》里的“钟乳三千两，金钗十二行”，十二行则用来指女子陈列之众。白居易在自注中说得相称证明：“想黯自诩前后服钟乳甚过劲，而歌舞之妓颇多。”

还有到了宋代，沈立《海棠百韵》里说：“祥和凹凸洽，芳心轮番还。金钗东谈主十二，珠履客三千。”东谈主十二，明确到了数字，12个东谈主，12个女子。

就这么，红楼梦的金陵十二钗就展目前今天读者的目下。

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