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在文迪亚山脉的南部，毛里亚东谈主主要铁心着沿海地区和目下迈索尔隔壁的一些内陆地区，他们可能因为在那边发现了黄金（苏瓦纳吉里的意旨兴味是“金山”）。

对帝国来说，铁心主要的贸易阶梯至关浩大。最浩大的确定是从帕塔利普特拉穿过恒河平原和潘贾布到阿富汗的北路。

另一条从帕塔利普特拉向西经考桑比，然后沿着文迪亚山脉的北坡，经过维迪沙（桑奇）和乌贾因，到达巴拉卡恰港（Broach）。

从那边沿着西海岸到目下的孟买地区，在那边发现了索帕拉的大岩石执法。南部地区不错沿着东海岸到达，也不错通过中央阶梯从乌贾因经普拉提什塔纳（奥兰加巴德隔壁的派坦）到达苏瓦尔纳吉里。

这条阶梯的北部部分——至少到乌贾因——从吠陀晚期就被称为达克希那帕塔（南部阶梯）。

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内陆的大片地区居住着未被打败的部落。铭端淑确提到了帝国里面的不败（阿维吉塔）邻居和丛林部落（阿塔维），东谈主们得到的印象是，阿育王以为这些部落是他的帝国最危急的敌东谈主。

探讨词，对孔雀王朝空间扩展的修正并莫得松开它的“全印度”维度，它美艳着始于公元前6世纪的国度变成经过的顶峰。

帝国的中心仍然是少校的故我区马哈贾纳帕达斯在三角地带的德里-帕塔利普特拉-乌贾因。战胜战役增多了西北部、卡林加和帝国南部的一块飞地。

对主要贸易阶梯和海岸的铁心对于获取买卖钞票至关浩大，而买卖钞票一定是帝国财政的关键。

阿育王的伟大之处在于他对进一步彭胀主义干戈的知戮力，这种干戈不会给帝国增多什么东西，但会禁绝帝国的安适。

为了战胜内陆的大片地区，阿育王将不得不击柝多的血腥干戈。大致2000年后，当莫卧儿布试图已毕阿育王贤惠地幸免的认识时，莫卧儿帝国在不停战胜的压力下崩溃。在安适他的帝国，阿育王接纳了更动的要领。

正如印度历史学家罗米拉·塔帕尔所强调的，他一定意志到，这么一个稠密的帝国不成只是建立在阿尔萨斯特拉赤裸裸的权力基础上，而需要一些更深的正当化。

因此，他接纳了权力行动原则算作他的策略准则。为了传播这一教义，他依赖于在那时正在崛起的新的释教社区所提供的精神基础要领。

但他留神翼翼地幸免将我方的正确行动教义等同于释教。他还包括婆罗门和阿吉维卡教派。

在早期玛伽达统治者统治了一段本领的无耻的权力政事之后，印度王权在阿育王统治时期获取了谈德层面。

但在他所接纳的妙技上，他受到了考塔利亚所独到的治国之谈传统的影响。他给他的亲戚的侍从加入的摩诃大法——对他的权力的挑战——在名字上与考塔利亚的间谍不同。

固然，这不应松开他的伟大远见，这促使他勤勉已毕其帝国统治的谈德正当化。探讨词，他的得胜不仅是因为他的意志时势和他的队列和政府的力量，并且还因为在他阿谁期间印度中部和南部的相对逾期。

在其后的几个世纪中，在国度变成的原土经过中，当地区权力中心出目下印度的这些地区时，印度东谈主的历史程度再次发生了改换，中叶纪早期的地面区王国出现了。

在阿谁时期，印度国王正当化的陈旧传统被回应，阿育王的伟大愿景被方枘圆凿。

孔雀王朝和朔方入侵者

阿育王身后孔雀王朝的历史莫得很好的记载。在释教文件、印度往世书和一些西方古典文件中唯有稀零的参考，这些参考不时相互抵触阿育王的继任者齐莫得提议任何更大的摇滚执法。

也许这些执法的父亲的口吻和在一年中的某些日子公开背诵它们的训诲如故在东谈主民中引起了归罪。

释教文件坚执以为，即使在阿育王统治的终末几天，也有帝国雕残的凭证，但这种不雅点并莫得被多量袭取。更远方的省份可能是在阿育王身后从帝国孤独出来的。

举例，在南部或卡林加，莫得凭证标明孔雀王朝在阿育王之后不息统治。也许帝国北部的中部也被阿育王的女儿和孙子分开了。

他的一个后裔，达萨拉塔，袭取了阿育王的王位，他是独逐个个咱们知谈的名字，因为他留住了一些不浩大的石碑碑文，他在帕塔利普特拉南部的一个方位为阿吉维卡教派建立了一些捐赠。

孔雀王朝的统治者，终末一个统治者，在公元前185年他的队列游行中被他的将军普什亚米特拉·顺加暗杀。

篡位者随后建立了顺加王朝，这个王朝执续了112年，但对此知之甚少。这个王朝的碑文从未被发现过。

为了防止高分局被演员集体垄断的情况，官方这波严打来得十分及时，也有效地净化了游戏的环境。但玩家还是有点不服气，原因是某位主播近期一直在小号局炸鱼，还故意挑半夜人少的时间点，喊四个打手带他上分。

据报谈，普什亚米特拉是一个婆罗门，传闻他的崛起美艳着婆罗门对释教的反映。普什亚米特拉再次庆祝吠陀中马的献祭。这光显与阿育王十足谢却动物祭祀的传统十足不同。

还有一些其他的凭证标明，迪士尼彩乐园印度国王倾向于违背毛里亚东谈主所建立的轨则，并归附他们所谢却的旧习俗。

卡拉维拉国王在公元前一生纪布巴内斯瓦尔隔壁的一篇铭文中说，他再行引入了毛里亚东谈主谢却的音乐节和跳舞。

如实，有东谈主反对毛里亚东谈主的宗教策略，但这并不一定意味着释教被弹压，正如一些释教文本所暗意的那样，分流释教开动了婆罗门反改造。

几座释教寺庙，举例三池的寺庙，在顺加统治下进行了翻修和扩建。在考桑比南部的巴尔胡特，他们以致援手建造了一座新的佛塔。顺加作风不同于孔雀王朝作风，后者深受到波斯前例的影响。

陈旧的民间艺术元素和对母女神的珍视在顺加作风中再行出现，这是“更印度的”，未必被以为是印度艺术的第一个原土作风。

在夺取王位后，普什亚米特拉不得不立即保卫我方的国度，以抗击前来战胜印度平原的希腊骚动者。普什亚米特拉逃避了他们的十足得胜，但直到马图拉的悉数这个词地区最终齐失去了。

他的女儿阿格尼米特拉应该被派往隔壁的维迪沙担任总督桑基在登基之前。几个世纪后，伟大的诗东谈主卡里达萨就报谈了这少许。

公元前二世纪末，希腊大使赫利奥多鲁斯，代表国王安提阿尔基达斯，在贝斯纳加尔竖立了一根普遍的柱子，离维迪沙格外近。

在他在这个柱子上的铭文中，赫利奥多鲁斯自称是毗湿那瓦巴伽瓦教派的侍从者，并提到一个名为巴伽巴的国王，他似乎是顺加王朝的成员。

是以维迪沙可能还在顺加斯东谈主的铁心下，但他们光显失去了乌贾因，一个离西边大致一百英里远的老省会。

顺加王朝的终末一位国王大致在公元前73年被一个奴隶女孩杀害，传闻，这是由国王的婆罗门大臣瓦苏代瓦唆使的。

倏得的坎瓦王朝，是由瓦苏代瓦在顺加王朝之后建立的，见证了摩伽达的十足雕残，复发到它早期的位置，一个马哈雅那帕达和其他几个帕达。

印度的政事中心如故调度到西北部，有几个番邦王朝在那边争夺霸权。公元前28年，终末一位坎瓦国王被印度中部的沙塔瓦哈那（或安得拉邦）王朝的国王打败。

这一事实不仅美艳着五个世纪帝国统治后摩伽达的扫尾，也美艳着印度中部和南部的崛起，并在随后的几个世纪中执续下去。

西北部的希腊统治者当毛雅王朝处于其权力的顶峰时，它不错逃避塞勒古德东谈主在印度认识亚历山大遗产的悉数企图。

钱德拉古塔在公元前4世纪末拉古塔击退了塞勒科斯·尼克托，其后兼并王朝的国王安提奥乔斯三世，大致一个世纪后试图战胜印度平原，但相同受挫。

但这与其说是由于印度的违抗的成果，不如说是由于与此同期在大夏、波斯和中亚南部发生的巨大巨变。

大致公元前250年，帕提亚东谈主在阿萨克国王的统治下，从塞鲁克东谈主手中获取了孤独。经过与他们的前主东谈主和中亚游牧骑士进行的一个世纪的艰难构兵，他们在西亚建立了霸权。

直到公元226年的终末一次失败之前，他们一直是罗马东谈主最危急的敌东谈主。大致在阿萨克从塞鲁科德东谈主手中获取孤独的同期，巴西亚总督迪奥多多斯也作念了相同的事情，并建立了我方的王国。

然则唯有巴西特里亚的第三位希腊国王，尤提德莫斯，梗概得到塞勒基德国王，安提奥乔斯三世的细致承认，那时他在他的印度战役，这是上头提到的。

当印度东谈主的袭取者再次试图侍从时，希腊巴西亚国王的历史成为了印度历史的一部分亚历山大的例子。

他们被称为“印度-希腊东谈主”，大致有40个这么的国王和统治者铁心了印度西北部和阿富汗的大片地区。他们的历史，特殊是在公元前一生纪，并莫得得到很好的记载。

在其中的一些国王中，咱们只知谈一些来自硬币的名字。在印度唯有两个铭文给咱们一些对于这些印度-希腊东谈主的信息。

它们以印度体裁中稀零援用的雅瓦纳斯的神态出现迪士尼彩乐园最新版本，在欧洲辛苦中很少有浩大的参考文件。在这些远方的前方站中，希腊策略的代表在西方同族打败帕提亚东谈主的手中幸存了一个多世纪。

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