早几年偶过有“中国红木产物产业之都”之称的大涌镇，参预中国红木文化博览城（简称红博城）参不雅。那时红博城其中一个片区正在举办一场仿明代古典产物的展销会，笔者也有幸一睹明式产物的风范。
明式产物给东谈主的总体嗅觉是身形苗条、线条简练、作念工精细，尤其是斑纹状貌，无论是自然的纹路，如故雕塑、攒斗的构件都有一种纯朴崭新的立场，让东谈主百看不厌。最近读过王世襄憨厚编辑的《明式产物究诘》一书，对明式产物又有了进一步的意识。不妨借本篇在此一板三眼，谈谈明代产物中纹样的绸缪寓意。
一. 简介明式产物
1．明式产物的种类
说到产物，上至君王贵胄，下至匹夫匹妇，无一日无谓。而咱们今天所说的明代产物，怕与民间日用无太多关联，只因这类产物多以杂木制成，历经几百年世故，很难再现于咱们眼前，就更谈不上被仿制了。是以咱们的究诘对象局限于以名贵木柴为料，以开阔工艺打造的造型优好意思之产物。
伸开剩余88%从朱松华的轨迹不难看出，从自身工作出发，延展出无人机摄影摄像技能，无比丝滑。据他所知，许多考证飞手，很多有着本职工作，如电力巡检员、测绘师、快递外卖行业从业者、城管等。考出一张无人机执照，属于个人能力的叠加与进阶。
明式产物种类繁多。其中椅凳类有杌、墩、凳、椅、宝座等；桌案内含香几、酒桌、方桌、条几、画案、书桌等；床榻类包括榻、罗汉床、架子床等；柜架类多为架格、亮格柜、圆角柜、方角柜等；还有诸如屏风、联橱、镜台、衣架、灯台等等杂类。本篇不逐一申诉，只捡与纹样策划的来究诘。
2．明式产物的选材
今天仍然能被东谈主们所根究的明代产物，其主材多用可贵的硬性木柴。其性情是质料细巧鉴定，色泽千里穆雅静，纹理昭着好意思不雅。诸材之中，以紫檀最为细巧，近中心处呈血赭色，芬芳怡东谈主，为良好的产物用材。
黄花梨的颜料从浅黄到赤紫皆有存在，其木质坚实，斑纹好意思好，有香味。鸡翅木的木质相对省略，紫黑相间，纹理频频僵直且抑遏不清。
铁力木最为魁岸，容易获取大板，其材质历久耐用，心材暗红，髓线精致。乌木色黑而有美丽后光，重硬细巧，为着名的好意思术材料。红木是目下最常见的硬木，比起紫檀，其后光较暗，颜料较淡，质料也稍逊些，有香气，但不足黄花梨。
二. 无讳饰的板材与攒斗的纹样
1．纯自然的纹样理念
前边简介了明式产物的种类和主材，可知每一种硬木都有我方私有的纹理。工匠在选料的工夫，老是可爱把纹理昭着、斑纹顺眼的材料用在产物的权臣部位。举例我在红博城看到的一协议1.5长，0.5宽的仿明式夹头榫带托翘头案，就以整张黄花梨为案板面心，仅以清漆涂布。
优好意思自然的木纹有直有卷，一张图案浑然自成，如潺潺的水波流淌回旋，又似漂流的岫云幻化莫测。这种不加讳饰，充分运用木柴实践和木质机理的惩办规范，再现明式产物追求自然，选藏质朴之风。
我国古典诱导以木料为主，体现出一种生生不停的水灵理念。古代的匠东谈主们将这种理念融入到产物的制作，在生涯之中让东谈主与自然获取和解。
2．由攒接拼出的纹样
攒斗指的是木匠中的两种工艺，攒接和斗簇，多见于罗汉床、架子床的围子和屏风、联橱、衣架的讳饰。攒接工艺出目下明代早期，是用纵横斜直的短材，以榫卯的现象，将其贯串交合起来，组成多样各种不同的几何图案。
在红博城的展场内笔者看到一张仿明代正卍字围子式攒接架子床，以铁力木作念床身，用紫檀木作念成底下一圈围子。围子全部用横竖攒接而成，服从古朴，制作开阔。每两个卍字为一组图案，每条边都有多少组，到了转角聚合部每边仅留一个卍字。
合座组成的纹样既有规章，又有变化，规章中有变化，变化中又有规章。这种纹样绸缪与其时江南文东谈主士医生的儒雅生涯现象息息策划，响应出儒、释、谈、理学以及心学的念念想相互交融的服从。
3．斗簇拼出的纹样
斗簇工艺是用小块木料制成多样局势长入的花片，迪士尼彩乐园客服再将这些花片按匠师的念念路聚拢成多样招引的图样。如在展馆中展出的一座雕花衣架残件，自然挂衣的主梁仍是遗失，但以斗簇加工的中牌子，依旧向众东谈主展示几百年前开阔的工艺。
这个中牌子是在架子的中间的两根横木之间用花片组成三行凤云纹样，其中凤纹样呈@形，简陋的构图将凤鸟形态洒脱和尾羽修长的性情很好地把捏。
每个凤鸟纹样的凹凸阁下各有一派小小的双卷云纹样，由于相邻两行的凤纹位置是错开的，这便酿成了凤纹的四面都有一个由四片小卷云组成的大卷云纹样，合座组成了一幅凤翔云波画卷。飞凤祥云，是代表祥瑞的纹样，也寓意着东谈主们对好意思好生涯的追乞降道喜。
三．雕塑中的龙纹样
1．龙纹—中国古代皇室的符号
纹饰是明式产物的伏击组成部分，除了前边说起的攒斗纹样之外，雕塑惩办在纹饰中的占比也颠倒高。明式产物雕塑分为阴刻、浮雕和透雕，其纹样的性情是繁简共容、线条清醒、宽裕不满。
雕塑的题材也颠倒平素，有神畜牲，如夔纹、凤纹、螭纹、龙纹、麒麟纹等等；有花卉类，如牡丹、梅花、兰竹、荷花、灵芝等等；还有书画类的，如福字寿字、偶而封侯、五子中式等等。以上都是些祥瑞寓意纹样。
雕塑纹样并非明代才有，我中汉文化滚滚而至、代代相承，有着极为丰富的内涵。最典型确当属龙纹样，从西周的青铜器皿传承于今，历久不衰，成为中华英才的图腾。然则明清两代对龙形制式有了明确的条目，只可为皇家总共。
以故宫博物院储藏的明九屏风浪龙宝座为例，其靠背就有云龙纹浮雕。但见一条巨龙怒容满面、逶迤盘旋于云海之间，双眼聚焦位于正中心的龙珠一枚。合座造型大气尊容、安靖昌盛，彰显空前绝后的君王气质。
2．类龙纹—民间文化理念的传承
在明清的法律当中，明确了龙纹的制式皇家专有，除此外官员匹夫不得擅用，否则以谋反之罪论处，连制作的匠师也要一同入罪。那是不是诠释间的产物讳饰中就弗成带有龙纹图案呢？
其实也否则，律法当中所指的龙纹制式指的是牙角鬣鬃俱全，鳞片爪尾分明的那种，而民间产物制作给与的变体龙纹就不再禁例之中，变体龙纹的性情是将龙的形态卡通化，各个部位不一定描摹的明确竣工，雕工既传承了古代的图案，也不错自行施展创作。
举例红博城展出的一张仿明式罗汉床，其围子的浮雕给与的的龙纹就在龙足和龙尾给与了转角或方形惩办，看上去和龙的传统形象大相径庭，这是即是俗称的“拐子龙”。
同场展出的一张夹头榫管脚枨平头案，其两侧挡板刻有开阔的俯仰双龙戏珠透雕，而在龙尾和四足都变成了卷草图样，和周围的卷草纹交融在一王人，有如双龙隐于草丛间，这即是所谓的给“草龙”
除了拐子龙和草龙除外，螭纹和夔纹亦然和龙纹相等接近的纹样。螭相传为为古代一种无角的龙，就明代产物中的螭纹造型而言，头和爪已不太像龙，反而接管了走兽的形象。
从红博城展出的一张雕花靠背玫瑰椅上不错看到，居中的靠背给与了螭纹花板透雕，六条螭对称盘绕在一王人，或成方形，或蜷转圆弧，头首类虎，混身不刻鳞甲，故螭纹又有“螭虎龙”之称。
说到“夔”，有的古籍上纪录是蛇状的异兽，像龙而惟有一只脚。笔者在红博城看到一只个仿明代高束腰浮雕炕桌，在其桌面与桌脚之间的腰线上以浮雕局势描摹出多少独脚龙形的图案，应该属于夔纹。可见中国东谈主关于龙形纹样可谓是情有独钟。
虽说龙形为皇家专属纹样，但也给以民间给与访佛龙形的纹样手脚讳饰的许可。龙形和类龙形纹样在明式产物的讳饰中的平素应用，折射出中国东谈主以“龙的传东谈主”自豪这么一个理念。
结语
综上多样祥瑞的纹样在明代产物讳饰中的应用来看，不错作念以下几点回想。最初除了皇室专用产物会讳饰繁缛，显得富丽堂皇之外，大大批的纹样都以质朴简练为主。现有的明式产物状貌多以“苏制”为主流，带有江南地区特有的东谈主文立场和文化底蕴。
是以纹饰的应用也与其时文东谈主雅士的念念想潮水山鸣谷应，既有知行合一的理性，也包容虚无缥缈的理性。
其次，通过龙纹与类龙纹的应用，详情了皇权至上的地位，也保留了匹夫对传统文化的信仰，从一个侧面诠释了其时等第阶级的社会景象。
再者，无论给与的是哪种工艺，是何种纹样，其寓意都饱含了东谈主们对好意思好生涯的向往和道喜。这些愿望与精工细作的纹样蚁聚积，通过产物这么一种日用品，千生万劫地传承下去。
参考文件
《明式产物究诘》
《嘉木怡情》
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发布于：天津市