蛇，一种好意思妙而陈腐的生物，身姿灵动，穿梭于历史长河，藏于中原端淑的诸多边缘。山西博物院珍视着无数承载古东谈主贤达和心血的张含韵，其中有许多与蛇有关的文物。2025乙巳蛇年新春，山西博物院推出“寻蛇——藏在山西博物院里的蛇”和“灵蛇献瑞——乙巳蛇年生肖文物大联展”两大贺岁展，带不雅众赏玩奇光异彩的“蛇文物”，感受其丰厚的文化内涵。
青铜熠熠
《诗经》有云：“维虺维蛇，女子之祥。”蛇自古以来就被手脚寓意新生的祥物。商周铜器中有不少蛇造型及蛇纹饰，就像一条条鲜美的人命跃然器上，为庄重安稳的铜器增添了灵动。岁月悠悠，即便铜绿爬上器身，这些千姿百态的蛇形象仍是栩栩欲活，或探头不雅望，或闭目养神，或吐舌嬉戏，或结伙游戏，发扬出熠熠生辉的文化张力。
山西省石楼县兰家沟村出土的商代蛇首扁柄斗是现时国内发现最早的带有蛇形象的青铜器。这是一件酒器，柄首饰蛙，蛙两侧有两条弓身、卷尾的蛇。这种蛇与蛙组合的遮拦是朔方系青铜器私有的题材，颇具草原文化颜色。山西省新绛县横桥镇出土的春秋时代蟠蛇纹镂空鼎，鼎腹有表里两层，外层颈和底之间饰有两周镂空蟠蛇纹，群蛇报复游走，竞相争斗，动感透彻。铜鼎外层镂空锻造群蛇是范铸工艺难以作念到的，是古代工匠用“失蜡法”锻造铜器的最早规范之一。
山西青铜端淑滚滚而至，先民们依托当地丰富的铜矿资源，发展出先进的铸铜本事。山西侯马铸铜古迹发现了无数陶模、陶范，其中的蛇纹图案天真运动，从一个侧面反馈了那时的分娩本事和文化风貌。东周时代的蛇纹在样貌上发生了很大变化，蟠虺纹较为常见。它是由几许条小蛇组成相接的几何图案，呈卷曲和交连状，结构目田，有正视的、侧视的，有单体的、群体的；蛇的特征相配光显，头部呈三角形或圆三角形，有一双高出的大眼睛，体有鳞节，有的蛇还被安上了耳、爪或牙。侯马铸铜古迹出土的东周蟠虺纹当卢陶范是制作铜器的模具，陶范上的蛇纹逼真天真，线条邃密运动。山西省长治市分水岭乡东周墓出土的蟠蛇纹铜当卢是马额前的遮拦物，圆形框内有4条蛇相互盘绕，体现出古东谈主借助蛇纹祈求吉祥随手的愿望，反馈了东谈主与当然之间的紧密关系。
丹青多彩
墓葬壁画为了解古代社会提供了少见的图像材料。矿物资热枕绘画的壁画颜色永久不褪，画中的蛇或出现时神话外传场景里，或与东谈主间炊火相伴，迪士尼彩乐园官网电话反馈了古东谈主丰富的设想力和精神信仰。山西忻州九原岗北朝壁画墓中发现了鸟衔蛇和神兽衔蛇的图案，标志着遣散归天途中的邪障，护佑墓主顺利归天。《山海经》记录：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉……又有神，衔蛇操蛇，其状虎首东谈主身，四蹄长肘，名曰强良。”衔蛇图出现时墓葬中，也有坐镇墓室、卵翼墓主东谈主冷静的风趣风趣。山西右玉宝宁寺明代“大威德焰发德迦明王”水陆画中的蛇形象与神佛相伴，庇佑东谈主间。蛇在画中不仅是一种遮拦，更体现了古东谈主的精神委用，但愿借助蛇的好意思妙力量驱邪避灾，保佑五风十雨、国富民强。
十二生肖是中华风气文化的经典标志，承载着循环流转的岁月挂牵。蛇作为十二生肖之一，在年节文化中演出着要紧变装。山西朔州水泉梁北朝壁画墓顶部绘有完好的十二生肖图，是中国现有年代较早的十二生肖图案。陶俑、铜镜、压胜钱中常常可见生肖题材。山西省长治市王琛墓出土的唐代蛇身东谈主首陶俑为红白彩绘，俑作拱曲蛇身状，两头为东谈主兽联接的形象，东谈主面、独角、兽耳、兽足，呈仰脸状，造型奇特。宋代天干地支十二生肖压胜钱纹饰精细，发扬了古东谈主对好意思好生计的祈愿。
雕镂逼真
《楚辞•远游》云“召玄武而奔属”。玄武为古代四神之一，是由龟和蛇组成的神物，位于朔方，故称玄，身有鳞甲，故曰武。四神珍惜融入了五行和标的，体现了古东谈主对天地乾坤、世界范例的深重哲想。在传统树立和墓葬中，四神形象相配常见，具有坐镇、护佑的作用。山西唐代壁画墓中的玄武图保留了汉代以来的龟蛇形象。山西沁源段家庄宋代墓葬北壁出土一块“玄武神”砖雕，造型为东谈主形神像，着袍衬铠，飘带翱游，手捏宝剑，散发跣足，不怒而威，神案下置龟蛇二将（玄武）。由此臆想，玄武神由单纯的龟蛇形象演化为有龟蛇相伴的东谈主形，阅历了与东谈主面蛇身神灵升沉为东谈主形神灵相通的旅途。
在古希腊神话中，蛇与贤达女神雅典娜、医神阿斯克勒庇俄斯等联系系，蛇纹因此标志着常识和贤达，也标志诊疗和更生。山西博物院正在举办的“梦想与光荣——古希腊古罗马雕镂艺术展”中能看到不少蛇的形象。如阿斯克勒庇俄斯雕像拐杖上缠绕的蛇，雅典娜女神雕像盾牌上的蛇发女妖好意思杜莎头像，阿波罗雕像中水坛上的蛇，奈克女神祭祀浮雕上的蛇，等等。这些来自他乡、带有蛇纹的文物，让不雅众晓悟东谈主类端淑种种之好意思。
（作家为山西博物院院长）迪士尼彩乐园有反水么