你知说念目田之前的西藏有多昏黑吗？你敢敬佩在上个世纪四五十年代，果然还有农奴制这种轨制吗？拿起农奴制这皆要往前倒腾一百多年了，但是就在中国西藏地区，果然照旧常态，那些农民的身价果然不如一头牛，生存过得终点昏黑，真实的让东说念主惊魂动魄，目田之前，他们的生存究竟有多惨？西藏的轨制为什么逾期？自后又发生了怎么的变化？点个柔软我们接着往下聊！

西藏目田前

李幼贞是宁王的女儿，封号吉安县主。虽是金枝玉叶，但是一样也是做不了主的。

逾期的农奴轨制

七十年前，中国履历了抗日战争，目田战争之后，国度基本上还是步入正轨，在经济和军事实力方面还是有了很大的增长，尤其是国民分解，比较于之前，统统是不同的，但是就在中国西藏地区，果然照旧一副莫得任何变化的样貌，他们果然还用着农奴轨制。

有东说念主就很好奇，为什么中国皆目田了，西藏地区照旧这幅样式呢？因为阿谁时候西藏地区莫得目田，况且她们的分解还相对逾期，相较于中国的华夏地区，西藏地区的逾期不是一星半点。

旧时的西藏地区，关于神权是终点信奉的，和当今的信仰不同，阿谁时候他们以为神权即是哄骗一切的东西，她们必须全身心信奉智商被庇佑，再加上旧时西藏地区有孤苦的政权，神权和政权彼此纠结，实在受伤的就唯独东说念主民巨匠。

从很久之前，农奴轨制就在西藏地区盛行，到自后农奴轨制被消除，整整持续了几百年，这是一个树大根深，刻在西藏东说念主民意中的一种国法，天然除此除外，西藏地区迥殊的地形地势，给农奴轨制一个很好的孕育环境，这里平均海拔皆有四千米，周围到处皆是群山环绕，翻过一山又是一山，经常巨匠压根就不知说念山那处是什么，在这样一个与世遣散的场地生存，天然是有枪的东说念主说什么即是什么，农奴从生下来即是为别东说念主理事，他们就算再英勇，也不可能从下第东说念主变成上等东说念主，况且所谓的高级东说念主，把所有东说念主分红九个等第，最低等第的东说念主，他们的孩子从生下来即是下第东说念主，必须从小就学习伺候东说念主，接下来即是生儿育女持续这样不见天日的生存，莫得例外。

西藏目田前

惨无东说念主说念的生存

这些农奴也不是最运转即是下第东说念主，因为在很早的时候，农奴需要赞成地皮，以谋求发展，但是赞成地皮需要种子，需要隘皮，但是在那样一个时期，所有的地皮，皆掌持在高级东说念主和神权手里，想生存就要费钱和他们借地皮，这就意味着他们负债，但是赞成有风险，遭逢颗粒无收的时候，无意其他突发情况，就只可越欠越多，到自后欠的债无力偿还，他们也需要东西活下去，只可冉冉成为别东说念主的长工，跟着时间发展，就冉冉变成了别东说念主的陪伴，况且因为这个轨制，就形成了贫富差距很大，所有的地皮皆掌持在高级东说念主手里，农奴德地位越来越低，他们的生存越来越昏黑。

也不知说念那些农场主有皇位要摄取照旧如何样，我方给我方立下了挺多章程，农奴见了他不行直视，况且必须要对他们进行膜拜无意弯腰致礼，这放在中国古代，这待遇估量也唯独天子能感受一把，东说念主家这农场主颜面比天子皆威声，经常的农奴不行主动和东说念主家讲话，这属于违犯限定，平时农场主所到之处，农奴皆匍匐在地上，凡是有东说念主对着农场主讲话，农场主有职权让他们断手断脚。

皇上皆不行糟蹋对下东说念主这样横眉立目，农场主作念到了。

即便如斯恭敬，这些农奴的生存照旧终点的昏黑，农场主从未把他们当成东说念主来看待，迪士尼彩乐园官方网址在农场主眼里，这些农奴皆不如一头牛来得实在，是以动辄对他们打骂刑事牵累，有点不欢喜就歪邪找茬，种的不好就挖点一只眼睛，不欢乐了就割掉舌头，只须有特性六让农奴带着脚链生存，各式刑事牵累皆是雨后春笋，但是这些农奴果然莫得东说念主不平，耐久以来的压迫，还是让他们失去了不平的念想，致使关于他们来说，被砍断四肢，皆不是什么大事，只须辞世就行了，平时带个脚链持续责任，也不会碎裂他们生存，这样的压迫还是让他们的不雅念透彻被奴化。

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但是反不雅那些农场主，他们的生存那叫一个富得流油，绫罗绸缎金银工具，极尽所能地享受鼎沸鼎沸，平时糟蹋铺张的食品，就算是留给我方的狗，也皆舍不得赏给农奴，搜刮钞票蛇蝎心性！

翻身农奴把吟唱

在这样的压迫下，难说念就确凿莫得东说念主想不平吗？

天然想，但是莫得东说念主知说念如何不平，因为西藏不同于其他场地，就用清朝例如，阿谁时候诚然有压迫，但是至少会给东说念主一个但愿，不错进行科举检修，让东说念倡导效上位，但是西藏不会给你这样的契机，东说念主家的官阶皆是被把持的，当官的皆是上等东说念主，唯独能翻身的一条路，即是撑成为灵童，这种万里挑一的事儿太难了，另一个即是成为喇嘛，因为成为喇嘛就无谓那么阻止了，但是这条路耶终点勤苦，要么是有钱，要么家里有三个男东说念主，这样其中一个东说念主才有可能成为喇嘛。

但实质上不约而同，就算成为了喇嘛，也需要作念挑夫，给别东说念主洗衣作念饭劈柴挑水，没想法吃饱穿暖，依旧生存在水火之中当中。

在这样的情况下，有东说念主醒觉了，一部分东说念主以为，持续这样下去，西藏西藏晨夕有一天会烧毁，既然如斯，不如惩处问题。

从清末，就有中央下来的校阅组，在这里创新旧制，但是农场主德利益被触碰之后，创新被透彻打断，到自后一系列战争之后，新中国修复了，中国皆目田了，西藏地区不行一成不变，是以组织上运改变念考怎么惩处问题。

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那处朝鲜战争还打着呢，这边我国政府个西藏场地政府就缔结了和平目田合同，名义上看问题是惩处了，实质上我军面对注目重清贫。

西藏里面问题莫得惩处，农场主依旧存在，农奴轨制依旧莫得透彻断根，地面主确定要小器我方的利益，为了驱逐我军战士，亦然暗招百出，不给他们吃的喝的，还抹黑我军战士的名誉，时时常给你点碎裂，总之各式不融合还要给你添堵。

目田军天然不可能俯首，莫得食粮我们就我方种，农奴需要干活，那我们就出东说念主出力帮他们干活，巨匠生存有清贫，目田军就四处维护，给他们提供生存保险，帮他们看病生存，方方面面皆给你打点稳健。

自后农场主一看不行，胜仗就动用武力，试图叛乱，既然如斯，那就以动制动，目田军胜仗三下五除二，胜仗把他们按压住，平息叛乱，西藏地区的问题也就好惩处了。

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在十多年的经管后迪士尼彩乐园官网手机，西藏地区发生了移山倒海的变化。东说念主民生存有了新的盼头，目田军无愧于东说念主民队伍这四个字！感瞻仰的一又友们牢记在挑剔区留言，我们下期重逢！

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