《朝代歌》：三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝独立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。
五千年中原历史，在所有朝代中，周朝的国祚最长，从公元前1046年周武王灭商开动算起，到公元前256年秦灭东周为止，达到790年，而与周朝同为封建轨制的夏朝唯有470年，商朝有554年，都不如周朝长。
秦始皇协调天地之后，开动了确切的中央集权，本体上历史参加帝国轨制，秦之后的朝代国祚反而是越来越短，比如西汉与东汉合起来才唯有405年，大一统且遒劲的唐朝唯有289年，偏隅南边的两宋合在通盘也不外319年，背面的明朝唯有276年，清朝亦然276年。
夏朝领土
这么就有几个问题，为什么封建轨制的夏、商、周广大比帝国轨制的汉、唐、宋、明国祚长？为什么封建轨制中的周朝国祚790年又是所有朝代中最长的呢？
伸开剩余88%一、分封制
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在秦朝之前，分封制朝代广大比郡县制朝代存在时候长，这不是说分封制比郡县制好，而是分封制独有的性质决定了存在时候会长。
分封制的独有性质等于普天之下会有特殊多的诸侯国，诸侯国有大有小，有强有弱，会造成一个看不见的均衡，这种均衡保管了朝代的存在。
商朝的诸侯国至少有800多个，周朝初期的诸侯国有1200多个，夏朝的诸侯国数量不提神，如斯之多的诸侯国存在，自身等于相互制衡的，莫得任何一个诸侯国独大。
商朝领土
诸侯国其实等于孤独的个体，有孤独的政事、经济与军事，翰墨、话语、车轨都不一样，天然他们尊周皇帝为共主，本体上他们对周王室的格调是跟着周王室的实力变化而变化的。
周朝初期，周皇帝一家独大，他分封了71个姬姓宗亲诸侯国与元勋诸侯国，用来拱卫周皇帝的政权，在这种结构之下，其他的诸侯国压根无力挑战周皇帝的泰斗，哪怕到了西周晚期，周皇帝的实力急剧软弱，周王室仍然在诸侯国制衡的均衡之中存在。
举个例子来讲明，比如东周时期，最纷乱的诸侯国有皆国、晋国、楚国、秦国等，皆桓公统领的皆国事春秋时期的第一个霸主，皆国称霸靠是纷乱的国力，何况拉着一帮弱小的诸侯国造成一个尊王攘夷的诸侯国定约，这个定约的终极筹商是情切周朝的统率，实验皆国的称霸。
西周初年领土
皆国虽强，但并莫得纷乱到一手遮天的地步，皆国也莫得实力隐藏其他的诸侯国，协调天地，这中间还存在着合纵连横的政事时候，就算皆国纷乱到粗莽协调天地的地步，就会逼着其他诸侯国合伙起来共同抗击，这么皆国仍然无法协调，最终还有可能会沦陷。
别的不说，就算到了战国晚期，仍然有战国七雄存在，这是七个较强的诸侯国，战国初期最强的诸侯国其实是魏国，魏国遒劲了几十年，最终如故软弱了，然后是皆国、楚国、秦国开动遒劲，即使到了秦国一家独大的时候，念念要隐藏其他诸侯国，也用了许多年的时候。
诸侯国越多，朝代存在的时候就越长，这是基础的旨趣，尤其是在周皇帝的实力软弱之后，诸侯国开动相互同一，大鱼吃小鱼，小鱼吃鱼虾，这个同一的经由相称漫长，粗莽继续几百年，比如周朝初期有1200多个诸侯国，到了东周时期，还有一百多个诸侯国，到战国时期就唯有七个诸侯国，但从时候上看，还是继续了七百多年，这个演变的经由相称漫长。
西周分封图
在分封制之下，各个诸侯国由于全都不同的文化，容易造成我方的圈子，何况会摒除外来的圈子，诸侯国的君王所掌控的封地是我方的私东谈主财产，在与外来挟制的对抗中，诸侯国君王往往会拼尽全力。
到了后世的大一统帝国时期，所有天地唯有一个皇帝，地点上大多实验郡县制，168迪士尼彩乐园父母官员忠于皇帝，后世的政权一朝出现动乱，只须皇帝被杀，或者中央政权被隐藏，所有朝代也就实现了，父母官员很少为了忠于皇帝而拼尽我方的全部力量，是以更容易拔帜树帜，是以后世朝代的国祚都不长。
天然秦汉之后也有分封制，但分封制还是形不行群众基础，何况后世的分封制也不像夏商周时期那么自食其力，有着诸多的为止，是全都不同的，比如汉朝的诸侯国，三公以上的官员由汉朝中央政权任命，而周朝的诸侯国内的东谈主事任命全都由国君自主，后世的分封制之下的诸侯国其实是阉割版的分封制。
秦朝实验郡县制
各样格式之下，先秦时期分封制之下的诸侯国更有活力与竞争力，比后世的诸侯国更容易存活下去，同期由于诸侯国浩荡，何况容易造成一种政事、军事上的均衡，这种均衡粗莽让朝代存在时候更长，这等于周朝粗莽存在790年的原因之一。
二、周朝的礼乐轨制
一个政权的存在势必有某种轨制的拘谨，比如法律轨制、谈德拘谨，周朝粗莽存在790年，其中一个原因等于周朝有礼乐轨制的存在。
周朝的礼乐轨制主要有四种，永别是：分封制、井田制、宗法制、礼乐制。
分封制上文讲过，是周朝的基本轨制之一，所有天地依靠分封制为基础，造成统率阶级与被统率阶级，等第森严不可逾越，阶级固化不可流动，实验贵族政事，只须祖上是贵族，后世子孙长生永世都是贵族。
井田制是周朝的基本经济轨制，其时的地皮分公田和私田，农民种地不仅要种我方的私田，还要替统率阶级种公田，把农民世代阻挠在地皮上。
周朝等第森严
宗法制是周朝的罗致轨制，以嫡宗子罗致制为宗法制的中枢，端正了爵位、官职与家产领先由嫡宗子罗致，嫡子的地位高于庶子。
礼乐制是周朝的谈德轨范与行为操守，端正了臣群、父子之间的联系与义务，以及所有社会的谈德轨范与行为操守。
这些礼乐轨制的制订原来等于为了情切周朝的统率，是从统率者阶级的利益起程的，这种看不见的轨制造成的文化与俗例要素，成为了一支看不到的手，一直在情切周朝的统率。
举个例子，在春秋初期，周王室的实力急剧软弱，还是无力命令天地，然则礼乐轨制尚存，严重影响了诸侯国，泓水之战时，宋襄公发扬仁义，不挫折正在渡水的楚军，等楚军渡河之后两边再开战，后果宋军不敌楚军，这是发扬仁义而输了干戈的例子，宋襄公之是以如斯，等于深受礼乐轨制的影响。
分封制与郡县制的区别
礼乐轨制潜入东谈主心，让天地所有东谈主无形之中起来情切周朝的统率，这种软实力与文化的要素也通常情切了周朝的统率。
三、夏商周是城邦期间
如若论本体适度，所有朝代基本上是差未几的，周朝本体适度天地的时候也等于西周初年到周厉王之前的一百多年，西汉本体适度天地，是从建国之初到汉元帝时期的一百多年，东汉本体适度天地亦然从建国之初到汉和帝统率时期的80多年，唐朝本体适度天地亦然从建国之初到安史之乱前的一百多年时候。
不错看出任何纷乱的朝代，确切粗莽适度所有天地的时期也等于一百多年，到了后期，非论是什么轨制之下的朝代都会软弱，这是历史法例，不以东谈主的相识为改造，然则夏商周时期与后世的汉唐如故有些不一样的。
周朝是城邦期间
夏商周时期是城邦期间，所有的东谈主口都在城池之中居住，有些诸侯国的面积看起来很大，本体上大多都是无东谈主区，有东谈主居住的唯有那些城池，不错把城池行动一个个据点，然后串通起来造成面，这等于诸侯国的本体适度智商。
在西周与东周，通常会出现诸侯国卓绝另一个诸侯国的适度区去攻打第三方的例子，因为大大都地点都是无东谈主区，是以很容易卓绝边境，其时的东谈主口比拟少，经济不发达，城与城之间，东谈主与东谈主之间衰退结合，信息阻塞，发展很慢。
历史的发展是靠东谈主来鼓动的，东谈主口够不上一定的数量，历史都很难跳跃，由于夏商周是城邦期间，即使有频繁的干戈，然则念念要沦陷其他诸侯国难度还口舌常大的，只可靠时候与东谈主口发展的鼓动，期间跳跃特殊逐渐。
西汉是帝国轨制
不像后世朝代，全天地实验协调的轨制，大众用共同的翰墨与话语交谈，很容易造成天地共鸣，像黄巾举义这种特大领域的农民举义是不可能发生夏商周时期的，后世的拔帜树帜也相对夏商周来说容易一些。
周朝粗莽存在790年，其中一个原因是由于其时的天地是城邦期间，经济不发达，东谈主口少迪士尼彩乐园最新版本，宣战少，信息阻塞，苦衷易激发寰宇的动乱，是以朝代存在的时候就会长。
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