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形而上学念念想来自对现实寰宇的融会，这种融会是通过千百万东谈主的社会履行而赢得的。组成现实寰宇的一是当然，二是社会。当然和社会有其内在的属性、矛盾和发展变化的规矩性，也即客不雅的辩证法。对客不雅辩证法的意志即是主不雅辩证法，它在神色上是主不雅的，在实践上则是客不雅的。

其实形而上学并不玄妙，它是东谈主类生涯的手脚学和灵敏学，也即是对寰宇的创新和意志的学问。这种履行逐一意志逐一再履行逐一再意志，周而复始以致无尽，鼓舞东谈主类意志不休升迁，从而创新当然、欺诈当然为东谈主类处事的才智也在不休增强。由此，使客不雅寰宇打上了东谈主类主不雅能动性的烙迹，换言之，客不雅寰宇越来越“东谈主化”了。到了当代社会，东谈主类对当然界的创新、欺诈和意志达到了空前的高度，不错说是踢天弄井、日眉月异。然而形而上学的那些“老通书”逾期了吗？

最初是寰宇的物资性，也即是记号客不雅的确性的形而上学限制逾期了吗？东谈主们不错想诚然，“为所欲为”了吗？不错不受客不雅规矩的制约了吗？谜底是斟酌的。比如说东谈主造金钢石，不错不洽商金钢石的内在成份和高温、高压的酿成条目而点“墨”成金吗？不成能的。相背，东谈主们必须在掌合手金刚石的体式、色调、硬度、里面结构、酿成条目等客不雅的确性的情况下将石墨置于摄氏1800度和七万个大气压的条目下才可能造出金刚石来。

大雪过后的深冬，的确感觉到了寒意，躺在宽大的床上，晒着冬阳，内心很暖。

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其次是寰宇的可知性，也即东谈主类是不错冉冉意志客不雅寰宇的规矩性的，这也逾期了吗？大到天地空间，小到微不雅寰宇，东谈主类的意志是在不休地由相对真谛性的意志而无限接近完全真谛性的意志。比如天体，夙昔说的地心说被日心说推倒后，咱们知谈了水、金、地、火、木、土、天、海、冥九大行星是绕着以太阳为中心的轨谈初始的。就拿地球来说吧，这个在东谈主类看来很纷乱的星球，和太阳比较，淌若把太阳比方为一个篮球大小的话，地球就如一粒米那样大；太阳和星河系比较较，淌若把星河系比作念大海的话，太阳就好比其中的一粒沙子！这一切，不借助东谈主类意志寰宇而制作出来的天文千里镜，东谈主类只怕耐久也不会知谈的。不异，借助高倍数的越来越精密的显微镜，东谈主类又不错知谈微不雅寰宇的许好多多的夙昔东谈主们绝世超伦的学问。

当前出现的终极不成知论以及形而上学在东谈主的内心深处生成的表面和说教，把物资寰宇的客不雅的确性和可知性抛在了脑后，不是与时俱进，而是地贞洁谈的一种大倒退！在表面上是空虚的，在履行上更是极为无益的。

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