我永恒地记着了那一天。
雪落敦煌，我徒步三危山下，和数十座墓碑不期而遇。墓碑的主东说念主，是常书鸿，是段文杰……是长逝于此的敦煌看管东说念主。
1000年的兴建，600年的千里寂，复又成为世界的焦点，莫高窟要感谢从世界各地赶来看管她的东说念主们。从三危山下来到宕泉河畔，望着崖壁上的穴洞，我被推行拽进历史。
百年前，常书鸿渡海翻山，从法国巴黎来到故国西北。彼时的莫高窟，藏经洞遭洗劫，壁画被盗、栈说念被毁，鸣沙山的流沙，掩埋了部分穴洞。状貌多艰、生涯多难，家齐幻灭了，常书鸿还守在沙海，护着莫高窟，恭候她涅槃。循着历史的跫音，我似乎知说念了，滔滔流沙为何统一不了莫高窟，战乱兵燹为何迫害不了莫高窟，因为讲究的根脉即是民族的信仰。常书鸿说：“我不确信‘投胎’，但如若确凿再一次再行来到这个世界，我将仍是‘常书鸿’，去完成敦煌那些尚未完成的使命。”
信仰，是心底的火。我念念起了段文杰，敦煌商议院第二任院长。东说念主生晚景，旧事如斑驳的壁画，时候收割着驰念，他连老一又友也认不出，却能在病笃之际，显明地招呼“敦煌，敦煌——”
雪还鄙人。封冻的宕泉河畔，挺拔的白杨枝端疏朗。这时节，没了挥汗如雨的吵杂，但游东说念主亦络续。千年莫高，全神提神，她是活了千年的历史。问题在于，她还能存在几个千年？有影像纪录的100多年来，迪士尼彩乐园ll莫高窟壁画的虚弱，快得肉眼可见。可是，明知一切齐将在时候的长河中淹没，敦煌东说念主仍是遴选和时候“为敌”。
鲐背之年的李云鹤告诉我，上世纪60年代，莫高窟第161窟整窟壁画起甲，一朝空气快速流动，壁画便如雪片般零碎。他每天诱骗0.1曩昔米，用了整整两年，最终将第161窟诱骗完成。敦煌商议院名誉院长樊锦诗评价：“不是‘面庞一新’，而是‘起死复活’。”
身入穴洞不雅敦煌，感受气韵流动，才搭伙“起死复活”的咋舌。进而问，好意思如此，能否“长生”？敦煌商议院运行了“数字敦煌”的实验。这一伊始于数字时代的联念念，意在“永远保存、永续欺骗”莫高窟。但有念念法不难，难的是怎样杀青。亏得，敦煌东说念主从来不畏难。
我目睹过敦煌东说念主通过高精度影相录像时代，将壁画、泥像等文物数字化，为莫高窟建树数字孪生世界。他们曾困惑于虚与实的辩证——当你用凝华着最新科技的电脑和软件，在为壁画东说念主物无缝衔尾其发丝，无时无刻的发奋，到底那处是“虚”、那处是“实”？
图难于其易，为大于其细。发丝即线条，线条即神韵。壁画之是以逼真，靠的是慢工出细活。作画时如此，数字化亦如此。居然，2014年《虚幻佛宫》大型球幕电影上线。踏进影厅，宛若游于穴洞，每一尊泥像、每一幅壁画，就连东说念主物唇角笑意的浅深，齐分绝不差。探微索幽，妙不成言，莫高窟在东说念主们目前“活”起来了。
雪停了，六合一色。我来到敦煌商议院知名的“芳华”雕像前。这尊雕像的原型，是后生樊锦诗：短发仙女拿着凉帽，抬头前行，神采热潮。择一事、终一世，敦煌东说念主的芳华不再，却换来莫高窟的芳华碰巧。
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