1636年，44岁的皇太极迎来东谈主生当中最蹙迫，亦然最为荣耀的一年，这一年他认真称帝，定国号大清，成为中国历史上第九位大一统王朝的建国天子。
皇太极称帝的底气，来自于三件国宝，辞别是玛哈噶喇金佛、金字大藏经和传国王印，因为这三件宝物记号着皇太极“拿到”了蒙古帝国的正宗，变成了满蒙协力支撑大明的花式。
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拍摄于二十世纪三十年代的皇寺大殿
为了牵挂这一盛事，也为了供奉玛哈噶喇金佛，登上天子位的皇太极下令在盛京城西北的大御路旁修建了一座实胜寺。而四肢清朝首座皇家喇嘛庙、东北藏传释教第一寺，这座寺庙不仅承载了皇太极的天命所归，也为今天的沈阳留住了历经389年历史风浪的皇寺庙会。
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1638年的农历八月月朔，实胜寺举行了恢弘的落成典礼，皇太极亲率诸王、贝勒、大臣和留居盛京的朝鲜世子到寺参拜，并亲赐“莲花净土实胜寺”大印。
张开剩余79%亦然这一年，皇太极还详情了每年正月亲临实胜寺礼佛的皇家祭祀传统，寺庙也制定了丰富的祭祀礼节和活动。比如跳塔，也叫跳跶，也便是藏传释教的金刚舞，喇嘛们会身穿特定衣饰，佩带面具，在音乐和诵经声中进行跳舞以驱邪道贺，传闻惟有看到了跳塔庆典就能摈斥不幸、迎来祥瑞。
实胜寺跳跶地点
跳塔等肥大的宗教庆典饰演，不仅诱骗了广大信徒，也诱骗了大量庶民的围不雅，于是挑担的、卖货的、杂耍的、各式匠东谈主商贩都鸠合皇寺周围，寻求商机，也冉冉让依期举办的皇家祭祀变成了庙会。
与中国其他区域的传统庙会比拟，皇寺庙会有很大不同。其他地区的庙会，天然也会有官方参与，但大多是由民间兴起，皇寺庙会却从一运转就由皇家主导，背后代表的是满蒙定约，有着浓厚的政事色调，是一个“政商吞并”的庙会。
自后，皇寺周围还建造起了锡伯族家庙、蒙古家庙、关帝庙等广大寺庙，构建出满汉蒙藏等多民族统逐一统的神明六合，这关于大清的总揽敬爱敬爱不言而谕，因此，后世的清朝天子东巡祭祖，必到皇寺祭祀，而这也让皇寺庙会的限度更为雄壮。
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四肢东北地区惟一的皇家藏传释教古刹，实胜寺在清朝入关后，迪士尼彩乐园已经保合手着香火繁盛，皇寺庙会因此经年累稔，不单是是正月，全年都有法事与民间节庆吞并的庙会活动。
参预民国时候，皇寺庙会的影响力更大，1918年，为了招架日本的经济侵犯，张作霖下令开发南商场、北商场。其中，北商场就位于皇寺地区。
而借着皇寺庙会的东谈主气，北商场很快就成为那时奉天的富贵中心，收集着典当行、剧场、茶室、跤场等各式行当，梅兰芳、马三立等民国时候的着名艺东谈主到沈阳献技也都必到北商场。
皇寺庙会也因为商贾云集，成为关东地区最具影响力的习尚嘉会，不仅商贩更多，评话、皮影等更多民间艺术饰演也被收受进来，庙会本事更是东谈主潮涌动，呈现出“各行各业、三教九流”的贩子百态，并有了“关东第一市”的称呼，一度与上海城隍庙、南京夫子庙皆名。
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1946年，实胜寺发生了畏俱世界的失贼案，玛哈噶喇金佛遗失，于今仍然是一宗未解悬案，而皇寺庙会也一度中断。直到2004年，别离沈阳50年之久的皇寺庙会从头回想沈阳东谈主的视线。
近些年，沈阳老北市成为孤苦的商场主体，以皇寺为中枢，以民国老北市为底色，打造了吞并民国文化、清文化、民族文化的文商旅聚集区，复刻了百年前老北市的风范，皇寺庙会也被精细打磨成沈阳文旅的新柬帖。
老北市充分挖掘并不息传统庙会习俗，收复了“各行各业”的老建筑风貌，以及迎神法会、锡伯族祭祖、皇家巡街、拉洋片、糖画等皇寺庙会的传统活动和本领。
还探索引入了千里浸式演艺、数字互动、龙凤呈祥遨游秀等新形势的饰演，引入旅拍照相、艺术工坊、前卫书吧等安静文娱业态，让老北市化身习尚与潮水吞并碰撞的网红打卡地，让旅客在每一天都能感受到皇寺庙会的魔力。
而节日历间，皇寺庙会的氛围则愈加激烈，在2025年春节，老北市“当红不让，巳巳如意”的主题庙会再度诱骗了如潮东谈主群，仅假期前三天就理睬了26.8万东谈主次的旅客来感受皇寺庙会的年味冲击。
在行将到来的蛇年正月十五，皇寺还将举行大威德金刚火供法会迪士尼彩乐园代理反水，月满真常，清净无染，最宜增福聚慧，这个元宵节，不妨来到这座皇家古刹，为新一年开发福祉法缘，也一睹“关东第一市”近400年的自由底蕴。
发布于：辽宁省